Texto escrito por San Josemaría sobre una octavilla blanca, procedente también del guión que elaboró para predicar unos Ejercicios Espirituales a los sacerdotes de Vergara sobre el tema:

«Dolor y Dolor de Amor. Por mí, por todos los hombres. Por el amor que me ha tenido Dios, quitando los obstáculos» [1].

En el Retiro Espirtual que había predicado en Salamanca, seis meses antes se encuentra este apunte:

«Otro que vive vida sobrenatural y no ha sido pecador: Juan, el discípulo amado. Su llamada... Antes, precaver soberbia: Santa Teresita del Niño Jesús dice que Dios quitó los obstáculos. Por tanto, más Amor» [2].

El capítulo se ha ido encaminando hacia estos puntos finales, que nos ofrecen el «alma» del examen. La doctrina de este punto, y ya antes el salmo meditado en el punto 244, sitúan de manera formal el ejercicio cotidiano del examen de conciencia en su lugar propio: la relación personal con Dios.

El examen que hacemos los cristianos no es introspección: es una forma de oración.

San Josemaría con algunos de los diáconos que asistieron a los Ejercicios Espirituales que predicó en Vergara en 1938

San Josemaría, al exponer en el punto 90 los contenidos de la oración, los sintetiza diciendo que son: conocerle a Dios y «conocerte». Es decir, el examen de conciencia se realiza siempre en diálogo con el Señor, en oración. Una oración, por otra parte, que, al darnos el «propio conocimiento» (vid punto 609), es necesariamente una oración hecha de contrición ante Dios.

El examen «acaba» –tiene su acabamiento, su perfección– en el «dolor de Amor», como se dice en el texto [3]. Una contrición que se llena de agradecimiento por la inmensa bondad de Dios. Leer el punto 242, que vincula el «dolor de Amor» a los propósitos concretos.