Punto tomado de un pasaje del Cuaderno V de Apuntes íntimos, nº 794, con fecha 28-VII-1932 (y seguido del p/952). Después de copiar el texto, San Josemaría agregó: «Virtus tantum nobilitas» [1].

En el fondo es la misma doctrina del punto anterior. Allí el concepto positivo era «santidad», «piedad». Aquí, «las corrientes virtudes de cristianos», entendidas como la expresión cotidiana de la caridad, en contraste con cosas «extraordinarias», «aparentes» [2] y, en todo caso, ininteligibles sin la hermenéutica de las virtudes tangibles del hogar y del trabajo [3].

El contraste que establece San Josemaría no es entre «virtudes sobrenaturales» y «virtudes humanas», sino entre «extraordinario y llamativo», de una parte, y «ordinario y corriente», de otra.

Lo ordinario y corriente puede vivirse con auténtica vida sobrenatural –la santidad, la piedad, de que se habla en el punto anterior–, que asume en la caridad el contenido de las virtudes humanas.

«Espléndidas joyas sobre los paños menores». Una vez más la afinidad, la resonancia, el eco de los clásicos del Siglo de Oro. Ahora es el Quijote de Cervantes. El Caballero del Verde Gabán, hablando de su hijo, que es poeta, declara:

«Vivimos en siglo donde nuestros reyes premian altamente las virtuosas y buenas letras; porque letras sin virtud son perlas en el muladar» (Parte II, cap XVI).

La doctrina de este punto se completa en la del que sigue a continuación.